射洪如何正确定位

铁马网络爱心行动团队    唐洋       射洪要实现（加快发展、科学发展、又快又好的发展）一是要正确认识县情，这不在我所说的范围，而准确定位，射洪究竟应该干什么和能做什么才是本人主要探讨的问题：依托高速路迅速提升射洪经济实力没错，提出依托广兴至金华湖光山色，如此美景风光，中华湿地，盆地少有，打造该段位旅游业，逐渐建成绵阳、重庆、成都之休憩地；三、射洪农村多以小山小沟为主，是天然的野生物养殖基地，可以整湾或者整沟养殖野生物，以另一种思路推动农村经济，这些都没错。但其中，应以什么为主调，主打什么牌，就应该好生考虑和慎重研究了。个人认为，射洪的区位优势不在经济，而在于传统文化背后的市场开发前景。之前，政府提出了子昂故里和舍得文化，提出了要靠子昂文化来做强做大射洪。这个定位对于当时的射洪县情是适合的。       今年，我到青堤去采访了好多次，深深地为目连文化的博大精深而震撼，也得出了目连文化的传承才是我们射洪的无尽财富源的初步结论。因此，本人认同“上有子昂下有目连故里”的说法，以南北的两大传统文化和旅游资源为主业，以中间带的其它文化和旅游资源为支撑，以沱牌、美丰、银华等一大批民营实力企业为屏障，打好文化旅游牌，做强做大这批经济实体，长此以往，坚持不懈就必有所成。       本人看好目连文化，理由是：通过申报省级和国家的非物质文化遗产获取非遗专项资金来修复、整理和打造青堤目连故里，使之形成射洪的又一个新的文化经济热点，打好目连文化的旅游经济牌；通过目连文化与沱牌文化的相互融合，孕育产生出文化底蕴雄厚和市场开发潜在价值极高的中国“孝”酒文化，使其与沱牌现用的沱牌曲洒、舍得酒三位一体，共同托起沱牌的坚实脊梁；通过解读目连文化的核心——中国孝文化，倾力打造中国的孝文化之乡；通过有计划的开展活动和组织各种团游活动，使国人和全世界人都认同射洪青堤是目连故里，是中国孝文化之源，从而使得青堤的人气鼎沸，以此为契机，拉动射洪旅游文化和经济的热增长，而不仅是把目连文化作为佛教文化的一个分支来开发和利用。       如拿目连文化与子昂文化相比较，个人认为，目连文化的受众更多，能拥有的市场开发潜在价值更高。不妨设想，谁能与受众最广的目连“孝文化”而相提并论？而子昂，尽管历届县委、县府高度重视，把它作为一个重点和热点来全力打造，其现实的结果是，使金华旅游热起来的真正原因不在陈子昂，而在于金华山的佛、道文化，而且，至现在明显感到，子昂旅游文化后劲推动不足。因为陈子昂是文人，他的贡献和业绩是开了一代新文化的先河。故此，陈子昂最多也就是文化人顶礼膜拜一个偶象而已。       当我与央视及其它国家网站论坛的很多坛友交流的时候，他们中很多不知道陈子昂是干什么的，稍微知道多一点的就是，陈子昂写了首诗“前不见古人”。这对我们倾力打造的旅游文化热点来说，算不算得上是射洪人民的一个悲哀？而目连文化则不一样，只要宣传到位、开发得力，目连的故事将不压于《西游记》唐三藏西天取经的故事，目连戏堪称绝世珍宝，它的潜在价值不容人忽视。       本人首推目连文化，并不是要厚此薄彼，而是要射洪现成的资源文化优势互补和相得益彰，共同为富强射洪而做出实质性的贡献。