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三国历史中的那些女人

时间:2010-7-3 12:43:10 点击:3712

卞夫人挑耳环看出其品质

  曹操的妻子卞夫人,也是曹丕、曹植的生母,生性简朴,曹操曾得到几副名贵的耳环,让她从中挑一副,她挑了中间的,曹操问她原因,答道:拿上面的是贪婪,拿下面的是作假,所以拿中间的。 (“取其上者为贪,取其下者为伪,故取其中者。”)

  卞夫人出身于倡伶世家,二十岁时被曹操纳为妾,原配丁夫人被休后立为正室。

  牛人的媳妇也是牛人

  如果说女性通过教育这种潜移默化方式反馈于历史,是一时甚或一代也难以看清,而裴注《三国志》洋洋洒洒近70万字,同样记述了英雄气短儿女情长的教训:建安三年,曹操带兵攻打吕布,吕布准备让陈宫、高顺守城,自己出城去断曹操粮道,这时吕布夫人说:陈宫、高顺一向不和,你一走,他们肯定不合作,有了闪失,你得去哪里立足啊?当年在长安,我已被你抛下过一回,这次可不能扔下我。

  (“宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共城守也,如有蹉跌,将军当于何自立乎?愿将军谛计之,无为宫等所误也。妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。”)

  后来陈宫又献计:曹操远来,不能持久,如果将军率步骑屯兵城外,我在城内,曹操攻将军,我就从背后攻打他;曹操攻城,将军就在外救援,不出数十天,等他军粮一完,我们就能破敌。这时吕布的夫人又说话了:当年曹操对陈宫像对自己孩子一样,陈宫还舍弃他投奔过来,你待陈宫再好也好不过曹操,却要把全城托付给他,留下妻儿老小,自己出城,万一出了问题,我难道还能再做你老婆吗!(“昔曹氏待公台如赤子,犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公,而欲委全城,捐妻子,孤军远出,若一旦有变,妾岂得为将军妻哉!”)常言说得好“人中吕布,马中赤兔”,看到这里我也不禁感慨,牛人的媳妇也是牛人啊!白门楼吕布殒命,还真是有原因的。

  三国中母亲的教育

  卞夫人日后母仪魏国,教育出魏文帝曹丕,也是有缘由的。曹丕被立为太子以后,身边宫女向她恭贺:“将军被立为太子,大家没有不高兴的,您老人家应当拿出府中所藏财物来赏赐大家。”卞皇后说:魏王因为曹丕年长,所以立为太子,我只应以免去教导无方的过失为幸,又怎么能重赏大家呢?(“王自以丕年大,故用为嗣,我但当以免无教导之过为幸耳,亦何为当重赐遗乎!”)曹操听说后赞道:生气时候不形于色,高兴时候不失节制,这才是最难做到的。(“怒不变容,喜不失节,故是最为难。”)

  类似记述在孙坚的原配吴夫人上同样也有。孙坚死后,一官员因与孙策意见相左,孙策决心杀他,士大夫们惊恐却没有办法。于是吴夫人倚着井口对孙策说:你刚在江南站住脚,本应当礼贤下士,舍去过失而多记功劳。魏功曹因履行职责,你今天杀了他,将来大家就都会背叛你。我不忍心看到那一天到来,只好先跳到这井里了。(“汝新造江南,其事未集,方当优贤礼士,舍过录功。魏功曹在公尽规,汝今日杀之,则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及,当先投此井中耳。”)于是“策大惊,遽释腾”。末了《三国志》还不忘说了句:“夫人智略权谲,类皆如此。”

  从时间上看,孙坚去世时孙策年仅十六岁,孙策去世时孙权也不过十八岁。根据我们教育学的理论,人生观、价值观大多形成于青年早期,与父亲或是兄长的影响相比,母亲的教育在孙家兄弟成长过程中发挥着不可或缺的作用。与之鲜明对比的是,不同于曹、孙两家,《三国志·蜀书》中关于皇叔夫人的记载仅寥寥几笔,言行记录更是只字未有,阿斗之所以扶不起来,母亲早逝导致教育的缺失想必也是重要原因。



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作者:不详 来源:网络
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