卞夫人挑耳环看出其品质
曹操的妻子卞夫人，也是曹丕、曹植的生母，生性简朴，曹操曾得到几副名贵的耳环，让她从中挑一副，她挑了中间的，曹操问她原因，答道：拿上面的是贪婪，拿下面的是作假，所以拿中间的。 (“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”)
卞夫人出身于倡伶世家，二十岁时被曹操纳为妾，原配丁夫人被休后立为正室。
牛人的媳妇也是牛人
如果说女性通过教育这种潜移默化方式反馈于历史，是一时甚或一代也难以看清，而裴注《三国志》洋洋洒洒近70万字，同样记述了英雄气短儿女情长的教训：建安三年，曹操带兵攻打吕布，吕布准备让陈宫、高顺守城，自己出城去断曹操粮道，这时吕布夫人说：陈宫、高顺一向不和，你一走，他们肯定不合作，有了闪失，你得去哪里立足啊？当年在长安，我已被你抛下过一回，这次可不能扔下我。
(“宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”)
后来陈宫又献计：曹操远来，不能持久，如果将军率步骑屯兵城外，我在城内，曹操攻将军，我就从背后攻打他；曹操攻城，将军就在外救援，不出数十天，等他军粮一完，我们就能破敌。这时吕布的夫人又说话了：当年曹操对陈宫像对自己孩子一样，陈宫还舍弃他投奔过来，你待陈宫再好也好不过曹操，却要把全城托付给他，留下妻儿老小，自己出城，万一出了问题，我难道还能再做你老婆吗！(“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”)常言说得好“人中吕布，马中赤兔”，看到这里我也不禁感慨，牛人的媳妇也是牛人啊！白门楼吕布殒命，还真是有原因的。
三国中母亲的教育
卞夫人日后母仪魏国，教育出魏文帝曹丕，也是有缘由的。曹丕被立为太子以后，身边宫女向她恭贺：“将军被立为太子，大家没有不高兴的，您老人家应当拿出府中所藏财物来赏赐大家。”卞皇后说：魏王因为曹丕年长，所以立为太子，我只应以免去教导无方的过失为幸，又怎么能重赏大家呢？(“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”)曹操听说后赞道：生气时候不形于色，高兴时候不失节制，这才是最难做到的。(“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”)
类似记述在孙坚的原配吴夫人上同样也有。孙坚死后，一官员因与孙策意见相左，孙策决心杀他，士大夫们惊恐却没有办法。于是吴夫人倚着井口对孙策说：你刚在江南站住脚，本应当礼贤下士，舍去过失而多记功劳。魏功曹因履行职责，你今天杀了他，将来大家就都会背叛你。我不忍心看到那一天到来，只好先跳到这井里了。(“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”)于是“策大惊，遽释腾”。末了《三国志》还不忘说了句：“夫人智略权谲，类皆如此。”
从时间上看，孙坚去世时孙策年仅十六岁，孙策去世时孙权也不过十八岁。根据我们教育学的理论，人生观、价值观大多形成于青年早期，与父亲或是兄长的影响相比，母亲的教育在孙家兄弟成长过程中发挥着不可或缺的作用。与之鲜明对比的是，不同于曹、孙两家，《三国志·蜀书》中关于皇叔夫人的记载仅寥寥几笔，言行记录更是只字未有，阿斗之所以扶不起来，母亲早逝导致教育的缺失想必也是重要原因。
